- هوية الکتاب
- اشارة
- مقدمة
- ضرورة البرهان
- «البرهان » في القرآن الكريم
- الحجّة الذاتية هو العلم والعقل
- الإنكار أو التشكيك في حجّيّة العقل من بعض الأخباريين
- الجواب عن مقالتهم بذكر بعض الآيات والأحاديث
- العقل والنفس عند الفلاسفة ، وفي الكتاب والحديث
- فصل في ذكر بعض ما ورد من الروايات المباركة في : شأن العقل وحقيقته وأحكامه :
- حقيقة العلم هو النور الظاهر بذاته المظهر لغيره
- نظر في تقسيم العلم وتعريفه
- فصل : في ذكر بعض الروايات الظاهرة في أنّ : العلم هو النور
- حقيقة العقل من حقيقة العلم وهي الكاشفة للحسن والقبح
- لا وجه لتخصيص العقل بإدراك الكليات
- خطاء العاقل لا ينافي عموم حجّيّة العقل
- في بيان حقيقة حكم العقل
- تنبيه في علامات العقل
- تجرّد نور العلم وعدم تجرد النفس
- معرفة النفس ، ومعرفة الله تبارك وتعالى
- في أنّ : أشرف المعارف معرفته تعالى ، وفي لزوم التمسّك بالقرآن وحملة علومه :
- نصيب العقل في باب معرفة الله تعالى أن يخرجه عن حدّ النفي والتشبيه
- المعرفة بالآيات :
- الآيات والروايات المذكرة بوجود الصانع
- تنبيه : في أنّ الله تعالى هو الهادي إلي ذاته وصفاته
- تنبيه : في الهداية العامة والخاصة
- قواعد من مصاديق القياس الممنوع
- الآيات والروايات الدالة على وقوع التفكيك بين الخالق والمخلوق
- وأمّا المسألة الرابعة وهي بسيط الحقيقة كل الأشياء وليس بشيء منها
- تنبيهات فيها فذلكة لما ذكر مراراً :
- عمدة ما استدلّ به من الآيات والروايات للقائلين بوحدة الوجود والموجود :
- وعمدة ما استدلّ به لذلك من طريق البرهان العقلي
- كلام في التجلّي والمكاشفة
- المعرفة الفطرية
- التجلّي الخاص منه تعالى في قلوب المؤمنين
- منشأ المعرفة الفطرية
- أخذ الميثاق في عالم الأظلّة وعالم الذرّ
- الأدلة النقلية على سبق خلقة الأرواح وأخذ الميثاق
- ثبوت الطاعة والعصيان قبل هذه الدنيا
- عدم رجوع المعرفة الفطرية إلى المعرفة بالآيات
- ظهور المعرفة الفطرية في حال الانقطاع عن غيره تعالى
- تنبيه لا بدّ منه جدا
- الاشكالات الواردة في ثبوت عالم الذرّ والجواب عنها
- من كمال نور العلم أنه لا يحتاج في كاشفيته إلى وجود المعلوم
- من الكمالات : القدرة
- القدرة إنما تتعلّق بشيء ممكن في ذاته
- أدلّة القائلين بالجبر والجواب عنها
- الأدلة النقلية على نفي الجبر
- معاني القضاء والقدر
- توضيح الأمر في البداء يتوقف على بيان أمور
- تنبيهات في المعاد
- الدليل العقلي والنقلي على ثبوت المعاد
- المعاد الروحاني والجسماني
- الآيات والروايات الدالّة على المعاد الجسماني
- فصل : حقيقة الإنسان وما خلق منه
- التنبيه الأول : المادة الأصليّة للعالم جوهر مسمّى بالماء
- التنبيه الثاني : المادّة الأصلية فاقدة للعلم والحياة
- التنبيه الثالث : انشعاب تلك المادة إلى : عليين وسجين
- التنبيه الرابع : عالم الأظلّة والأشباح
- التنبيه الخامس : لكل روح بدن يناسبها
- التنبيه السادس : أخذ الميثاق في عالم الذرّ
- التنبيه السابع : امتحان الناس في عالم الذرّ
- التنبيه الثامن : موقف آدم صلوات الله علیه في عالم الذرّ
- التنبيه التاسع : دلالة الآيات والأحاديث على عدم تجرد الروح
- التنبيه العاشر : استقلال الروح
- التنبيه الحادي عشر : أدلّة القائلين بتجرّد النفس ، والجواب عنها
- التنبيه الثاني عشر : الفارق بين الروح والبدن أعراضهما
- التنبيه الثالث عشر : يمكن لكلّ ذرّة وجدان العلم والإدراك
- التنبيه الرابع عشر : الإنسان يبقى على جسمانيته
- التنبيه الخامس عشر : زوال العلم والهداية بالكفر والظلم
- التنبيه السادس عشر : محلّ الأرواح والأبدان الذرّيّة بعد الميثاق وقبل الدنيا
- التنبيه السابع عشر : علاقة الروح بالبدن
- فصل: في أحوال الروح في البرزخ
- تنبيه : في دفع شبهتين أوردوهما من قديم الأيام في المعاد الجسماني
- فهرس الآيات المباركة
- فهرس الأحاديث
تنبیهات حول المبدأ و المعاد
هوية الکتاب
بطاقة تعريف: مروارید، حسنعلي ، - 1289
عنوان المؤلف واسمه: تنبیهات حول المبدا و المعاد/ حسنعلي مروارید
حالة المحرر: [يحرر ]2
تفاصيل النشر: مشهد: مؤسسة البحوث الإسلامية ، 1418ق . = 1377.
مواصفات المظهر: ص 273
شابک : 964-444-083-88000ریال
مواصفات المظهر: ببليوغرافيا مع ترجمة
موضوع : آفرینش
موضوع : معاد
موضوع : کلام الامامية الشيعية
معرف المضافة: مؤسسة البحوث الإسلامية
تصنيف الكونجرس: BP232/4/م 4ت 9 1377
تصنيف ديوي: 297/42
رقم الببليوغرافيا الوطنية: م 77-6613
ص: 1